生命自觉.教育自觉.学科自觉

范文1:生命自觉.教育自觉.学科自觉

生命自觉.教育自觉.学科自觉

[摘要]新时期教育改革发展的主要任务,是创新人才培养模式,提高人才培养水平。生命自觉是语文学科培养创新人才的前提,教育自觉是语文学科培养创新人才的基础,学科自觉是语文学科培养创新人才的保障。

[关键词]创新人才;语文;生命;教育;学科;自觉

2006年,胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第34次集体学习时强调:全面实施素质教育,核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题,这应该成为教育工作的主题。随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要(20102020年)》的颁布、实施,创新人才培养模式,提高人才培养质量,更是成为每一位教育工作者必须解答的“钱学森之问”。

高素质人才和创新人才培养是一项涉及社会方方面面的系统工程,涉及现代学校制度建设、人才培养体制改革、课程改革以及评价改革等。本文仅以基础教育阶段初中语文学科为例,对如何不拘一格培养人才特别是创新人才谈一下自己的看法。一、生命自觉语文学科培养创新人才的前提

半个世纪以来,中学语文教育深受社会环境和时代思潮的影响,已经越来越偏离了这个方向,而滑向了技术主义、工具理性的深渊。笔者曾经撰文疾呼:语文教师知识分子身份的放弃,就失去了语文教育得以腾飞的翅膀。

语文教师(尤其是中学语文教师)正逐渐放弃了其知识分子的身份与使命。他们不再以文化、历史、时代、社会真相的守夜人是任,担荷所谓的“道统”与“学统”;他们没有了“为天地立心,为生民立命”的责任意识,更缺乏“会当凌绝顶,一览众山小”的学术底气;他们躲进知识的角落里寻章摘句,而不再对学术的高峰心驰神往;他们不能充分的生命自治:精神不够辽阔,学养不够丰厚,理性不够健正,人格不够璀璨[1]学生呢?肖川先生认为:“受过教育的人,应该是具有民主的性格的人乐于分享,善于沟通,勤于反思,服膺真理,勇于承担,敢于创新的人;一个有胆、有识、有情、有义、有趣的人。”然而,现实当中却非如此。有人将其概括为“服从高于自主,听话高于思想,接受高于创造,一致高于独立”,语虽尖锐,亦当深思!李政涛老师说,生命自觉之人是拥有自我生命自觉的人,生命自觉之人是对拥有对他人生命自觉的人,生命自觉之人是拥有对外在生境自觉的人,生命自觉之人是能够自觉将自我生命、他人生命和外在生境沟通转化的人。[2]在教育实践中,需要时刻考虑,究竟教育是干什么的,教育的灵魂与精髓是什么,我们究竟应该追求怎样的教育,教育如何去善导个体人生的展开?苟能如此,则教育实践活动的品格就会在我们对教育的内在关注中得以逐步提升,才真正谈得上有质量的教育,才真正谈得上培养高素质人才、创新人才的教育。

这就要求语文教师要全面提升人文素养,自主自觉的学习和研究,洞悉天地自然和社会人生而又个性鲜明,不随人俯仰,有学,有品,有趣。另外,要积极构建愉悦和谐的教学现场。师生之间关怀问辩,相互熏陶,教学相长,使语文课堂始终浸淫于一种丰富、和谐、疏朗与博大的氛围之中,言语和精神同构,知识与生命共生。“雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁,壮丽如层楼叠阁,古雅如瑶琴朱弦,老健如朔漠横雕,清逸如九皋鸣鹤,明净如乱山积雪,高远如长空片云,芳润如露蕙春兰,奇绝如鲸波蜃气。”(谢榛《四溟诗话》)什么时候,我们的语文教师和那些受过语文教育的学生也能像唐诗一样,风格各异、美不胜收呢?

随着时代的进步和社会的发展,教育面临着巨大的挑战,这种挑战不仅来自于外部即社会对教育的诉求,更来自于教育内在的再认、蜕变和选择。譬如,对人的本质的认识,在当下和未来的时代背景下,一方面凸现一体化,而另一方面却追求主体存在的差异,人的自然属性、社会属性、经济属性、文化属性等在不同的场域和角色体验中滋生或消解、变异或发展,这样的复杂性使教育的理论与实践陷于困境:人的本质究竟是什么?我们应该培养什么样的人?我们的教育究竟是什么?我们的教育应该如何进行?而要回答和化解这些问题进而寻求教育的逻辑,需要对教育前提性问题域的挖掘与梳理。[3]换句话,需要对教育达成一种自觉、自省的认识。

二、教育自觉语文学科培养创新人才的基础

首先,教育要有自己的独立品格。”教育是使一个民族易于领导而难以驱策,易于管理而不能奴役的经世伟业。”学校应当成为一个社会精神的岛屿。然而,我们今天的教育正越来越多地变得平庸、功利、世俗,教育的根本乃是以文化人,伴随教育发展的更多的却是政治因素、经济因素,唯独缺少文化的浸润。教育是为社会培养人的,但这不等于为社会训练“没有节操的顺民”;教育是为经济服务的,但这不等于放弃“人性的舒张和生命潜力的开掘”。教育是必要的乌托邦,教育必须彰显自己引领社会的文化使命。其次,教育是一项宁静致远的事业。对于教育,特别是基础教育的发展,第一,需要科学的规划。当然,规划的前提是在认识教育规律的基础之上对教育做前瞻性的思考。第二,需要耐心的等待。吕叔湘先生说:“教育是农业而不是工业。”张文质先生也说:“教育是慢的艺术。”十年树木,百年树人。今天的基础教育,正越来越多地受到“非教育”的干扰。名目繁多的检查、督导、鉴定,阻碍着教育“身体的发育”。如果说,一所学校,迎接检查尚且不暇,那么,它哪来的时间去抓教学,搞教研?创新人才、高素质人才的培养遑论之?

第三,教育是一种特殊的文化形态。“在最广泛的意义上说,教育即文化与人的互动。”(周作宇语)未来学校的竞争,归根结底是学校文化的竞争。然而,我们今天的学校,片面追求物化管理,盲目

追求“做大、做强”,“千校一貌,万生一面”的现象还普遍存在。太多的学校没有明晰的办学思想,没有自己独特的学校教育哲学,没有一个令全体师生心向往之的学校愿景。“皮之不存,毛将焉附”,存在需要条件,创新人才的脱颖而出更需要特殊的“阳光”、“雨露”和“土壤”。

今天语文教学改革暴露出的最大问题是不能把握语文学科的特质,造成了语文教学中的自我放逐,使得“本来充满人性之美、最具趣味的语文变成了枯燥乏味的技艺之学,乃至一种应试训练,人文教化功能式微,人文养成功能薄弱”。[4]因此,要培养创新人才,要在语文学科中、在语文课堂上培养创新人才,语文教师必然确立课程视角,坚持语文本体。

三、学科自觉语文学科培养创新人才的保障

要做到学科自觉,首先要把握语文学科的特质,即“通过立言来立人”。

从根本上讲,语文教学的本色追求,并非着意训练人如何运用工具,更重要的还在于培养人的心灵,使其焕发出运用语言的智慧和热情;语文教学不仅要为学生提供关于符号的知识,还要为人生提供有条理的思维习惯,提供用语言的滋润培育起来的丰满和深厚的文化精神、民族意识。

试问,如果一个接受了九年义务教育的学生,不能够运用汉语言、汉文字表情达意,没有养成听、读、说、写的能力,没有开掘言语

潜能、张扬言语个性、达成言语上的自我实现,这样的学生称得上高素质人才么?

其次是作为语文教师的角色立场。

语文教师相比其他学科的教师应更富情感性、更有诗意、更关注生命的各种感受和体悟。语文所表达的是对人间生活的肯定,又是对日常平淡的无意识的生活的一种抛弃和对诗意生活的一种发现和创造。语文的存在就是要从纷繁平淡的生活中发现美、体验美、创造美,就是要使学生在真实的生命体验中向往着生命的辉煌。作为语文教师,一定要把握住学科特点,确立自己的人文思路,涵养自己的诗性智慧,强化自己的审美机能。语文教学是一次永远的美学散步。它强调的是生命的在场,诗意的贯通,追求的是美与人生的同构,艺术与人格的统一。“诗的方向即是人性的方向”。语文教学的意义,即在于它帮助人类“从尘封的生命意识中努力开掘诗性的甘泉,从僵化的生命行为中寻找诗性实践的机理”。再次,要做到文本解读的深度与教学解读的温度的和谐统一。教材文本是教学之本。一切语文教学活动的开展都应当立足于它。曹明海先生认为,从本体来看,教材文本的存在形态是一个“多层次结构”,一是形式层教材文本构成的“语体形态”;二是再现层教材文本展现的“语象世界”;三是表现层教材文本内在的“语义体系”。[5]只有深入发掘教材文本资源构成的这些教学内容,让学生贴近教材文本,具体领略教材文本世界内部构成的绚

丽风光,真正打开教材文本构成的本体世界,才有可能上好语文课引导学生在教材文本构成的语文世界里领略语文的美,体悟语文的奥秘,从而扎扎实实地学好语文。

现实的情况是,一方面,教师缺乏足够的文本解读能力,还不能“探得深埋于文本深处的骊龙之珠”,(干国祥语)还不能在课堂上恰当地以语文的形式附之语文的内容。课堂的生命活力不仅仅体现在表面的热闹上,它同样需要思维的力度和精神的历险;另一方面,有些教师在对文本进行“深度阐释”后又不能结合学生的认知规律、生活经验、智力背景恰当地设计与生成教学,“教材内容教学化”,这样,就造成了语文课堂教学要么“浅草才能没马蹄”,要么“乱花渐欲迷人眼”,总之不能以一种应然的风貌呈现出来,“一花一世界,一沙一天国”。

总之,要培养高素质人才,培养创新人才,就必须要提升语文课堂的文化品格,凸显语文课堂的生命意蕴,创造语文课堂的诗性智慧。

教育奠基中国,人才决定未来。作为基础教育阶段的语文学科,更要坚持“人生是树,语文是根”的教育理念,秉承教育人的良知,适应国家和社会发展需要,遵循教育规律和人才成长规律,深化教育教学改革,创新教育教学方法,探索多种培养方式,努力形成各类人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的大好局面。参考文献

[1]杨高旺.对失落的中学语文教育的文化思考〔j〕.语文教学与研究,2009(6).[2]李政涛.生命自觉与教育学自觉〔j〕.教育研究,2010(4).[3]孙杰远、徐莉.人类学视野下的教育自觉〔m〕.桂林:广西师范大学出版社,2007.[4]曹明海.语文新课程教学论〔m〕.济南:山东人民出版社,2007.[5]曹明海,赵宏亮.教材文本资源与教学内容〔j〕.语文建设,2008(10).责任编辑唐河

范文2:让我们做生命自觉的人

开学致辞:让我们做生命自觉的人尊敬的老师们,亲爱的同学们:

今天,我们开学了!首先让我代表学校欢迎一年级的新同学,他们天真烂漫的笑脸让我们的校园多了一份美丽,也让老师们感到一份新的责任。老师们同学们,今天我们回到了学校,学校是什么?学校不仅是这高楼,没有人的存在,学校不能成为学校。从这个意义上讲,学校就是你我,你我就是学校。

今天我要跟大家分享的题目是《让我们做生命自觉的人》。什么叫生命自觉?简单地讲就是要“明自我”“明他人”“明环境”。

在我们学校的二楼楼梯口有这样一句话:莫忧镜中千百态,笑看真我最精彩。这是在告诉我们这个世界上你会遇到各种评价,而这些都不能改变你的内心,你需要有自己的观点,有自己的追求,始终做最精彩的自己。“明自我”就是要明白自己的责任与担当,明白自己的优点与不足,明白自己下一步要如何去做。在校园里,我们同学要明白自己到学校来的目的,为什么来学校?是快乐学习、健康成长。在课堂上你认真听讲积极发言;在操场上你活泼开朗热爱运动;在走廊里你轻声慢步举止优雅;在活动中你遵守纪律踊跃表现你知道自己每时每刻都在成长,每天进步一小步,一年就会进步一大步。你知道学习是自己的责任,不是为家长不是为老师而学,而是为了让自己有更美好的未来;你知道如何合理的规划自己的时间,从来不把美好的时光浪费在电脑电视上面;你知道自己做过的那些事情哪些需要坚持,哪些需要修正。如果是这样,我相信你就是一个“明自我”的人。

“明他人”是说我们要理解他人,宽容他人,体察他人的难处。我从朋友那里听到这样一段经历,一次出差他和太太登上火车发现自己座位被一位腿有残疾的人占了。他让太太坐下,自己就一直站在那位残疾人跟前,而这一站就是3个多小时。事后,他的太太心疼地对他说:“本来是咱们的座,而你却占了这么久,哪怕是中间换一换也行啊!”我的朋友说:“别这样想,你想人家一辈子都不方便,我才不方便三个小时,算什么啊。”同学们,这位朋友就是善于“明他人”的人。在我们的校园里,你也要和很多同学相处,和老师们相处,能否真的做到关心体贴他人呢?不妨考虑一下,当其他人在安静读书的时候,如果你喧闹会不会影响别人?当你随手扔垃圾的时候,是否想到执勤人员的辛苦?当参加活动的时候,你随意离队是否给老师带来麻烦?不能给别人添麻烦应该成为我们最基本的行为准则。“明他人”就要与人为善,谦和友好,这样才会赢得别人的尊重。

说到“明环境”,我需要提醒在场的各位同学,学校里的环境你要了解。我们的楼梯、操场、卫生间、教室等等,每个地方有每个地方的行为规则,需要大家遵守。我说几个具体点的内容:在没有体育老师在场的情况下,同学们不能随意攀爬体育器械;在楼梯上行走需要轻声慢步,一旦拥挤混乱容易造成伤害事故;课间在教室里我们提倡安静读书小声说话;在楼道内跑动是很危险的,目前我们的人数较多空间较小,面临考验。关于环境,我必须要说最重要的环境是人我们每个人都是其他人的环境,你的语言、你的行动都在影响着其他的同学和老师。所以,如果学校像个学校,学校有文化的味道有教育的味道,就需要每个老师每个同学彼此正向影响,而尽量克服消极的因素。我们学校的办学理念是“开启智慧,润泽生命”我们的校训是“认认真真写字,堂堂正正做人”,其中都蕴含有“严于律己、宽以待人”的文化讯息。历史文化何尝不是环境的一种?我们知道韩仓这个村落里有明代文学巨匠李攀龙成长的足迹。李攀龙从这里出发,最终志在四方,成就卓越。我们的同学们能不能也在这里插上梦想的翅膀,将来让学校因你而荣耀!明白环境,你就可以及时对各种讯息进行整合,你就可以知道调整自我。“明环境”的人是有生命自觉的人。

我在暑假里听到一个关于“礼物”的故事,讲得是两个小动物之间为了“没有东西的礼物”而创造的生活哲理“没有东西给你,只有我和你”。在物质泛滥的时代,精神的陪伴显得如此珍贵。比物质更有意义的是人与人的心灵浸润。我在想我们这所学校里的每一个人,就是故事中的那两个可爱小动物,我们不需要多么豪华的设施,我们需要的是对教育由衷地认同,需要的是师生之间、生生之间、同事之间那种如水如光的默契。

尊敬的老师们,亲爱的同学们,在过去的一年里,我们创造了一个个优异的成绩。我们的毕业生们有18名考入历城二中初中部;我们的篮球比赛双双夺冠;我们的老师们多人次获奖。人人都有自己的发展空间,人人都有发展的热情,这样的学校是值得期待的。无论老师还是同学,请在新的一学年里点亮你的梦想,做一个生命自觉的人!

祝老师们工作快乐,生活开心;祝同学们好好学习,天天向上。

范文3:大学生如何做到文化自觉和文化自信

大学生如何做到文化自觉和文化自信大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体,对中国传统文化的认识和理解,影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中,不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质,要不断地接受传统文化的教育,以增强民族自尊心和自豪感。关于文化自觉与文化自信,早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为:“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势,我们必须以高度的文化自觉和文化自信,着眼于提高民族素质和塑造高尚人格,以更大力度推进文化改革发展,在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果。”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的,目的是为了应对全球一体化的势必发展,而提出了解决人与人关系的方法。费先生曾说:“文化自觉是一个艰巨的过程,只有在认识自己的文化,理解并接触到多种文化的基建上,才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置,然后经过自主的适应和其他文化一起,取长补短,共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”

文化自觉与文化自信是联合在一起的,是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰,如同一个人的自信心深入骨髓。自鸦片战争后,外来文化借助武力强势进入中国,既带给中华民族深重的精神苦痛,也客观上给中国带来了新的生机。在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间,中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中,又一次来到了历史转型的路口。特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后,中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。对此,我们必须有清醒的认识。在今天迅速推进的全球化进程中,给我们带来的更大的激励和发展推动力。

据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说,或者现在,在各种电视剧热播时,也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借阅量可以代表大学生的文化取向,但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。我们生活在这个大环境里,也深受中国传统文化的影响,正如费先生所说,我们应该去其糟粕,取其精华,对外来文化同样如此。在了解了国内外文化,古今文化,结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。问过很多同年人,他们很多都胸怀抱负却无处施展,亦觉得无力施展。也许是过于强调GDP的增长,我们许久以来忽略了文化教育。我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多,但是谈到让人民的文化教养,我们也许还是有一些差距。面对如今的局面,看到国家也意识到文化、信仰的重要,我们在这个转折点,我们应该看清自己的位置,尽自己的一切努力实现文化强国。这要求大学生不断提升自身文化素养,多读书,多实践,多思考。从小事锻炼自己,从日常的行为中培养出自己的高尚人格。也在社会,家长,老师的帮助下不断修正自己,才能不断进步。要有“自知之明”,努力培养自己对中华民族文化的认知能力。“文化自觉”包括对自身文化和他人文化的反思,是理解不同文化之间的关系,实现跨文化交流的前提。文化全球化,导致不同文化之间的冲突在所难免。要理解、认知自身文化的优势与不足,扬长避短,继承中华民族文化的优良传统,也要尊重、借鉴异质文化,取长补短,吸收外来先进文化的有益成果并最终内化为自身“谋强”的思想品质和精神动力。同时还要与时俱进,提升自己对社会主义文化的创造能力,从传统的生存状态进入到自由自觉的、创造性的生存状态。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,要积极发挥文化育人作用,追求真理,推动社会主义先进文化建设。大学生主要在高中学习了中国传统文化,通过语文课堂对其已经有了一定的认识,但是还是不够,大学里应该多开设人文素养课堂、讲座。除了马克思主义,还应该开设其他的与政治无关的哲学课堂,至少让他们去以一种更为理性的方式引导他们思考,

关心国家和自身的问题。最后国家先进代表带头,通过呼吁,和一些实质性的决策,向大学生传递文化自觉是社会主义文化大发展大繁荣的思想保证。在当前文化多元化的背景下,文化在不同国家间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能且越来越频繁。文化自觉正是应对文化多元化的有效武器,只有唤起大学生的文化自觉意识,激发内在的精神力量,巩固理想和信念,不断增强对文化转型的自主能力,才能取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。也只有这样大学生的文化自觉意识建立起来以后,形成文化自信,才能保证中国文化长久存在且在日后发扬光大。作为大学生中的一员,我们自身的努力和意愿是最重要的因素,作为一个成年人,我们应该对自己和社会尽自己的一份职责,提升自己的文化自觉与自信就是一件需长期坚持的任务。